وفي الآية الرّابعة - من الآيات محل البحث - يردّ القرآن على اتهام آخر كان الكفار يرمون به النّبي فيدعونه شاعراً، كما في الآية (الخامسة) من سورة الأنبياء (بل هو شاعر) وربما دعوه بالشاعر المجنون، كما جاء في الآية (36) من سورة الصافات (ويقولون أإنا لتاركوا ألهتنا لشاعر مجنون). فالقرآن يردهم هنا ببيان بليغ منطقي، بأن منهج النّبي يختلف عن منهج الشعراء. فالشعراء يتحركون في عالم من الخيال، وهو يتحرك على أرض الواقع والواقعيات، لتنظيم العالم الإنساني... والشعراء يبحثون عن العيش واللذة والغزل (كما هي الحال بالنسبة لشعراء ذلك العصر في الحجاز خاصّة حيث يظهر ذلك من أشعارهم بوضوح). ولذا فإن أتباعهم هم الضالون: (والشعراء يتبعهم الغاوون). ﴿وَالشُّعَرَاء يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ﴾ باستحسان باطلهم وروايته عنهم ولا كذلك أتباع محمد (صلى الله عليه وآله وسلّم) ويقرره.